独自
在家的时候，经常会点蜡烛，然在烛边坐定，什么都，就静静地看着那朵摇曳的烛，有时看就是个把钟头。
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这里面似乎有点独自矫的味，但喜欢这样，觉也很好。如果是夜晚，天气冷，外面刚好又是风又是雨，那觉就更好了，烛边的全是温暖。觉得自己简直可以看着烛定定坐夜。
可能对着天板的吊灯或墙的光灯、led灯看整夜，别说整夜或个把钟头，两分钟都困难。
对而言，它们只是种照明器，而且还是种冷冰冰的照明器。除了能够照亮所生活的间之外，它们和之间没有其任何关系。
烛样。它也照明，从照明功能的角度看它完全比光灯和led，但它拥有某种真实而自然的热和真实而自然的光，而且富有种种微妙的层次，仅如此，更重的是，它以种宁静的方式承载着、闪耀着、营造着某种充温度的诗意，种既在此刻，又超越时的诗意。透烛，能重温那已去可再的往昔时光，烛光摇曳，逝去的切依稀可见，并且洋溢着温馨的彩。光灯和led灯的任务是让黑夜得像天样明亮，烛这种的蠢事。光灯和led灯对于黑夜所施行的是侵略和强，烛则是温暖心的安和。烛尊重黑夜，尊重黑夜所必的宁静和神秘。它以天生的素朴和优雅在黑夜中打开扇之门，这门通往无限的遥远，神结千载；也通往无限的近，只在今夕。最终，它和黑夜结为，甚至也跟结为，共筑个神秘而醉的诗意间，让们得以诗意栖居其中。
只这点，得武断地说：可以秉烛夜游的古是幸福的，在巴山夜雨中渴望着共剪西窗烛的古是幸福的，拥有“洞烛夜”的古更是幸福的，也只有们，才能够“只恐夜去”，才能够真正明什么是“蜡炬成灰泪始”，也才能够真正会什么是“暖焰时燃”。在烛摇曳中为彼此解宽带然相拥而行周公之礼的古代男女，们的新婚之夜，必定更为燕尔，更有诗意。只需想想那种暗浮的暖调，想想那份若明若暗的和若隐若现的，足以令心旌摇。
还更武断地、很着相地说：也只有在那个烛世界里，才有真正的读书和写作者，才有真正的修行。烛让收摄心神专注于此时此地，它只照亮必须专注的事；烛让敢虚度光忽生命，它用它自的燃烧状时刻提醒着；烛让入某种虔诚的状，用扬的灵的提升法。它把向最的和孤独中，唯有在和孤独，才有所谓读书，才有所谓写作，才有所谓修行，因为在和孤独，就是烛作为扇门而能通往的无边广邃的神秘和光明。耐住烛，终难见天。
也许，也只有在这样的烛世界里，才能让对世界和生命真正有所领悟，因为像面这样的禅宗故事只能发生在那样个世界里：
德山禅师学于龙潭和尚。有天晚，德山禅师在龙潭和尚边待立。龙潭说：“更了，怎么还去？”德山了声“珍重”走，到门看，说：“天好黑呀。”龙潭点燃了蜡烛递给德山，德山正准备手去接，龙潭“扑”地将蜡烛吹灭。德山心中豁然开朗。
今天，们的蜡烛基本都已经被吹灭了，换了光灯和lde灯，世界貌似应该更加“豁然开朗”，然而切却似乎反而陷入了更的黑暗中。们借着光灯和lde看清了夜里的很多东西，视也已经得越越开阔，却似乎丧失了更多的幸福，也活得越越狭隘。们学会了光灯和led灯式的简单，侵略自然，强生命，让切都只剩冷冰冰的功利关系，那个烛摇曳的诗意世界已离们越越远，们开始成了缺乏温暖、得到安也得到安、连忏悔和救赎也似乎可得的无家可归之。
烛已灭。而烛是通往家的扇门，条路，——诗意还乡之路。
也许，只有在台风天断电的夜里，们才会想起蜡烛，才会搜遍整个子找几乎被遗忘的蜡烛点燃，这或许是自然以它喝的方式，借着台风让们再次面对那朵摇曳的烛？
然而终将把吹灭，而并豁然开朗，只：电了。于是打开电脑，打开电视，赶给手机充电那烛早已被遗忘，因为们这个有光灯和led灯的世界需烛。
(本章完)
